找到相关内容231篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 陕西安康汉滨区古刹简介

    曰龙头庙。”该庙地处月河川道,为旧时交通要衢,故声名显赫。从以上得知,龙头庙创于明代,称为天仙宫,内奉观音菩萨,清初乡民将状似龙头的奇石砌进墙中,才告诉菩萨,改名龙头庙。  太平(明)  位于汉滨区坝河乡五家湾,据清乾隆《重修太平寺碑》载:建于宋太平兴国年间(976—983年),寺院已毁,现遗址上存明代石造像22尊,造像头佚,仅4尊完整。现已运回安康历史博物馆收藏。  石佛(明)  位于...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050667664.html
  • 宋辽金夏宗教史之辽代传统宗教的转化与佛教的流行

      赐名悟空,圣宗统和十九年(公元1001年)改为万寿禅院,太平年间(公元1021- 1030年)改名太平,道宗大康(公元1075- 1084年)中又改名华严。从名数改便可想见其势力不昌。辽地...皇后、皇太子分谒寺观 ,大搞宗教活动。神册六年,攻陷信奉佛教的女真渤海部,迁当地僧人崇文等50人,入当时都城西楼(后称上京潢府,今内蒙林东),特建天雄寺。皇帝、贵族经常入举行祈愿、追荐、饭僧等宗教活动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982973.html
  • 《浮山志》第四章:佛教

    本,奉旨恭请他为太平大结蓬厂领斋上江七府之僧。其主事者高凤翰曾以诗相赠曰:“名解恒慧真能慧,山亦浮空果是空。怪道相逢开别眼,诸夫省识众人中。”逝后建塔如来峰之东麓。   第二十一代淇清禅师 名界超,...浮图始昌,为室为堂”,一派生机。南陈太建七年(575年)之前,有高僧智顗在此结茅禅修,后建“浮山”,为有史料记载的创庙之祖。智顗南渡后,在天台山创立天台教派,影响甚广。进入隋代,炀帝赐予智顗为智者大师,故...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195804.html
  • 虚云老和尚见闻事略

    重修,辟为十方丛林,迎接海众,此即师在鸡足山重兴之始。  师六十六岁,石钟寺住持宝林和尚,请师在该寺传戒,求戒者八百余人,是年为重兴钵盂庵,师往南洋募化,先至南甸,在太平讲弥陀经,皈依者数百人,到...八 终南山入定  九 重兴云南鸡足山  十 重兴福建鼓山涌泉  十一 重兴曹溪南华  十二 重兴曲江乳源云门大觉禅寺  十三 重兴江西云居山真如  上虚下云恩师老和尚遗训  卷头语  窃以释尊应...

    纯果

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582438889.html
  • 《九都释道》 (二)

    昭成寺 唐 洛阳城内道光坊  太平 唐 洛阳城内归义坊  卫国 唐 洛阳城内殖业坊  华严 唐 洛阳城内景行坊  太原 唐 洛阳城内积德坊  天宫 唐 洛阳城内天津桥南  广福寺 唐 洛阳...老百姓都到大街上安然盘坐,垂头闭目,没有一丝表情。  不久,白马寺住持接耆域在中挂单,暂时住了下来。  耆域有一套高超的预测人生的高术。佛教讲究因果报应,此生是前生托生的,而耆 域却能预测出前生是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172539097.html
  • 石霜楚圆及其影响

    年,作事十分勤劳,在劳作中体悟禅法要旨。离开楚圆后,曾受请居蒋山志公道场(即太平兴国),传授禅法,方法灵活,解行相应,深得大众推崇。据《禅林僧宝传》载,赞元居蒋山时,王安石曾到蒋山拜访赞元,清谈论道...下’,蒙首山印可。后离开首山,继续寻师访道,历练禅悟,前后达三十年之久。淳化四年(993),当首山示寂后,道俗千余人敦请善昭住持汾州(山西吉县)太平太子院。从此以后,善昭‘宴坐一榻,足不越间者二十年...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839251.html
  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    1912),以文稿刊于佛学丛报,署名‘常惭愧僧’,名震遐迩。民国七年,为募印‘安士全书’而常至上海,遂驻锡太平,各方投函请益者甚众,师皆慈悲摄受。民国二十九年,示寂于灵岩山寺,世寿七十九。荼毗后,得五...太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。’南浔极乐重修放生池疏:‘我今幸承宿世福善,生于人道,固宜解怨释结,戒杀放生,令彼一切有生命者,各得其所。又为念佛回向净土,令得度脱…...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512141605.html
  • 太虚大师年谱(五)

    文)。三十日,大师抵镇江,赴太平(佛教会)之欢迎会。翌日,大师于中国佛学会镇江分会,讲“佛法僧义”,凡三日。明性与涌泉合记,成“佛法僧义广论”(海十六、十二“现代佛教史料”)。按:上三条,史料均误作...通讯”)。十二月,大师指导雪山植树,纪以诗:‘溪风习习水淙淙,曳杖飘然过伏龙。内曾栽司令柏,桥边待补翰林松。翠光迎纳山曈暖,寒色飞侵瀑雪浓。老树不删成古趣,且将新植课寒冬'。十七日,西藏达赖喇嘛卒。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741930.html
  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    廣印《印光法師文鈔》以施贈,曾言:「昨已與(張)雲雷函,令為光(自稱)印五百部《文鈔》。……今日法雨()有開祥大師至申,令交雲雷洋一百圓。」(同上註,頁84)據此得知印光仍住於普陀法雨寺,他於1928年才離開法雨寺,移錫上海太平,據此推斷,此信寫於1928年以前。 21 參閱釋印光:〈復周善昌居士書四〉,《印光法師文鈔三編》〔羅鴻濤編,台中:台中蓮社,1992年,以下簡稱《三編》〕,頁...

    陳劍鍠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
  • 入 佛 因 缘(二)

    借阅极便,使我得到极好的研究机会;加以叔父的指导,自然进境也快了。  有一天,同事樊君来找我,约我同往太平皈依印光大师。印老极为慈悲,亲讲解三皈依的道理,并教我们怎样拜佛、念经,又讲了不少做人处世的...就是到上海来认识几位德高望重的善知识。一位是印光法师,在太平里遇到的。他专弘净土,自己很用功念佛,教人家也要用功念佛,并且教人家要明白善有善报。恶有恶报的因果,信有前世今世后世的三世。因为有三世因果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105342737.html